jueves, 4 de junio de 2009
Julios Evola, explicado a los niños
Publicado por Víctor Samuel Rivera en 12:07
Etiquetas: Gustavo faverón, Julius Evola
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33 comentarios:
La libertad y la igualdad explicada para cualquiera:
http://www.youtube.com/watch?v=SVK2K_Gz9QA
http://www.youtube.com/watch?v=cp-6g_CdpJs
http://www.youtube.com/watch?v=IgAT0jwnVzA
http://www.youtube.com/watch?v=UaRz-3DYV7c
El antimodernismo se le ve en los dientes.
Estimado anónimo:
La clave del antimodernismo (diríamos mejor, "antimodernidad") son las consecuencias del mundo tecnológico. Asumimos que el mundo tecnológico es "dado", un factum de la razón posmoderna, y por eso lo aceptamos. Pero no todo lo dado se acepta sin inquietud, y la inquietud es la medida del mal. El mal de la modernidad inevitable es el mal del siglo XX, que es específicamente un mal moderno.
La libertad y la igualdad son parte del horizonte del mal. Ahí lo dejo.
Fraternalmente
VSR
ES UN BOLG BRILLANTE
VSR, Perfecto. Entonces, sé consecuente con lo que predicas, como por los visto lo debe haber sido Evola, y no vayas al dentista, y de paso confórmate con vivir 40 años (esa sería tu expectativa de vida sino fuera por los males a los que aludes). Oh, perdón, veo por tu blog que tienes más de 40 años de edad. Puedo concluir, por lo tanto, que las probabilidades de que no seas consecuente con lo que predicas son altas.
Con no menos fraternidad,
VSRL: lo dejás ahí, pero lo has dejado en nada. Dices que asumimos que el mundo tecnológico es dado, pero no todo lo dado se acepta sin inquietud, y que la inquietud es la medida del mal. ¿No despertaría igual inquietud el abandono de la modernidad? Por supuesto que si, porque esa inquietud se debe a la incomodidad que uno siente con reglas que no se pueden cambiar por propia mano, por estar en minoría frente al mundo. Uno siente inquietud con lo que le es impuesto, sea del origen que sea.
Me caen muy bien. A avanzar ahora con los dientes bien filudos :)
saludos
A Anónimo I:
Mira. A mí me gusta razonar filosóficamente. Para razonar de otra manera de recomiendo el blog de Gustavo Faverón.
Caro Eduardo,
Da non specialista del «Barone nero», vorrei approfittare di questa sede e della tua consueta cortesia per scrivere soltanto un paio di cose sul suo conto, cercando di non abusare della pazienza di chi ne conosce il pensiero molto meglio di me e di chi non legge correntemente la lingua italiana.
Il fraintendimento da parte dei critici liberali è fin troppo comprensibile, dal momento che il pensiero di Evola esula completamente dalla loro concezione del mondo (dalla concezione del mondo di cui essi sono testimoni ovvero portatori, avrebbe di certo affermato – con maggiore precisione – il nostro autore).
Non mi pare, infatti, che la Weltanschauung liberale contempli l’«idea di Ordine», riconosca tendenze «catagogiche» inerenti all’ormai compiuta estinzione dell’Imperium, censuri ogni forma di esaltazione dell’emotività dell’individuo «eccentrico» ovvero «discentrico», critichi i proclami del «secolo “astratto e costituzionale”», lamenti la graduale scomparsa dei «veri Capi», accusi di indegnità spirituale e politica molti esponenti dei defunti primi due «stati» tradizionali, condanni il trionfo post-rivoluzionario degli elementi «sociale» ed «economico» a discapito della «concezione primordiale e sacrale» incentrata sulla «dottrina del “diritto divino” dei Re», si scagli contro il radicamento del materialismo figlio della secolarizzazione promossa dall’Illuminismo, attiri l’attenzione sulla profonda crisi del vincolo gerarchico tra gli uomini «naturalmente inquadrati in caste», punti il dito contro il progressivo venir meno dei legami personali basati su fides e honos, si opponga alla «scienza puramente umana ed empirica» di cui vanno «fieri» gli «individui moderni», descriva la Riforma protestante come sollevazione negatrice del «principio dell’autorità e della gerarchia sul piano del sacro» e la Rivoluzione francese quale avvenimento storico formidabile in grado di portare alla luce «qualcosa di sub-personale che ha vita e mente propria e di cui gli uomini divengono semplici mezzi», esorti a rimediare tempestivamente alla rovina delle grandi «muraglie» dell’Europa e della tradizionale «struttura organica» del mondo. (Le parole da me inserite tra caporali appartengono a Evola e sono tratte da alcuni dei suoi scritti.)
Oltre a ciò, come non manca di mettere in risalto lo stesso filosofo italiano, gli oppositori della Weltanschauung tradizionale hanno l’inveterata tendenza, spesso in malafede, sia di confondere il piano dei princìpi con quello delle realizzazioni concrete, storiche, sia di giudicare la qualità dei princìpi dalla forza e dalla coerenza personale dei loro portabandiera nel mondo.
Un grato saluto a tutti gli attenti e preparati lettori del blog.
Caro Piero:
Molto buono i tuoi paroli, sono riconfortanti.
Ti ringrazio molto la tua solidarietà con nostro amico Eduardo Hernando Nieto in questo momento di attacchi dei liberali.
Ciao,
Ricardo.
Muchas gracias Piero!!
un abrazo
eduardo
Estimados Ricardo Milla y Eduardo Hernando Nieto:
También en Italia críticas semejantes a los estudiosos de Julius Evola (1898-1974), pensador y traductor (y también pintor), son bastante numerosas.
Pero en Italia, sobre todos desde hace 10 años, unos ilustres profesores de filosofía se ocupen de Evola. En este sentido, el papel determinante fue de Franco Volpi (1957-2009), el cual escribió dos voces, respectivamente, sobre las obras *Metafisica del sesso* y *Rivolta contro il mondo moderno*, y las introdució en el Dizionario delle opere filosofiche (2000, en italiano, ed. por F. Volpi), que es la edición ampliada del *Lexikon der philosophischen Werke* (1988, en alemán).
Antes de 2000, en Italia la discusión académica acerca de Evola era casi inexistente (entre las pocas excepciones de relieve, es necesario mencionar por lo menos el fundamental contributo de Piero Di Vona, profesor de filosofía teorética en las Universidad de Salerno y Nápoles, importante miembro de la escuela milanesa de filosofía y alumno directo del célebre histórico de la filosofía Mario Dal Pra).
Creo que en los próximos años las investigaciones sobre Evola van a aumentar en diferentes lugares y en innumerables universidades. Pero, opino que por largo tiempo quienes van a estudiar este estimulante pensador romano tienen que soportar muchas críticas (por otra parte, no es inútil recordar que el pobre Evola tenía que afrontar también la parálisis de los miembros inferiores): lo importante es (la búsqueda de) la Verdad.
Saludos cordiales,
Piero Venturelli
Sorry, ¿el tal evola tiene qué ver con el mal de Ebola que mató a bastantes negritos en el áfrica?
Una cosa más: ¿ La villareal es esa universidad qué queda en el centro de lima? ¿Ahí hacen filosofía?
Saludos :)
Karina
Los comentarios raciistas y clasistas deberían ser borrados ipso facto. Faverón y demás hablan de "racismo" y ellos son los primeros en sentarse en los pobres, por algo se van a vivir a USA (los que pueden).
Señor Hector: no soy racista ni clasista. Tengo 16 años y estoy en quinto de secundaria. Este año he leído el Mundo de Sofía y el Principito. Me gustan las cosas interesantes. No tengo por que saber si en la villareal hay o no hay filosofía. Pensaba que sólo en la católica y en san marcos daban la carrera de filofía. llegue a este blog buscando, quería saber si en el perú habían filósofos como sócrates, platón, descartes, etc. Derrepente usted sabe mucho.
Karina :(
Estimada Karina;
Se ha desatado mucha sensibilidad de parte de algunos lectores por motivos que es difícil explicar a una niña de tu edad. Me parece estupendo que, siendo tan joven, te sientas alentada en la búsqueda de la verdad (esto es, del pensar de la verdad).
La Universidad Nacional Federico Villarreal ofrece la carrera de Filosofía desde hace tan sólo 6 años; es una universidad del pueblo, que se ubica, como bien notas, en el Centro de Lima (Av. Colmena s/n). Cuando desees, estás invitada a visitarnos.
VSR
Gracias señor Victor Samuel . entonces hay otra universidad donde dan la carrera de filosofía. Eso es bueno por que hay otras posibilidades y sobre todo para jovenes que como yo no tengo muchos recursos. Mi familia quiere que estudie algo que de dinero, como derecho o medicina, arquitectura o economía. O quieren que estudie administración para poner un negocio.
Pero a mi me gusta leer, me gusta escuchar y pensar. Por eso me dicen mis amigos que estoy medio loca. Me parece lindo que halla gente mayor como ustedes que lean y escriban cosas interesantes que no entiendo muy bien pero se que son interesnates.
Como le decia me gusta leer, me gusta la historia, la literatura y ultimamente la filosofía. Pero asi no se llama en el colegio; le dicen Persona Familia y Relaciones Humanas. Un amigo me ha dicho que antes daban filosofía en el cole. Que pena que hallan quitado algo tan bonito como la filosofia
Ya no lo aburro
Karina : )
Estimada Karina:
Sigue tus impulsos. La sociedad actual tiene muchas ideas equivocadas sobre la cuestión de la vocación.
La Universidad San Marcos también tiene la carrera de Filosofía y también estás invitada a visitarnos.
Un abrazo
Dick Tonsmann
Gracias señor Dick por sus palabras. Pero mi papá y mi mamá no quieren que siga mis deseos. ahora en agosto de meto a una academia para preparame para postular y quieren que estudie algo que de plata. Ellos pagan la academia. Cuando les digo que quiero estudiar historia, literatura o filosofía me dicen que esas carreras son para gente de dinero.
¿Señores filosofos peruanos, es asi? ¿Sólo la gente de dinero estdia las cosas bonitas y interesantes? Si es asi, que razón tiene vivir. Lo bonito para la gente de plata, la obligacion para los que luchan para superarse. Si la vida es esa, es mejor irse ¿No?
¿Como estudiaron filosofia si no tenian dinero?
Que triste es darse cuenta que la libertad no es tan libre ¿no? ya no lo aburro pues sola me rayo y van a creer que soy medio loca como me dicen mis amigas.
saludos
Karina :) 00.%**
Hola Karina;
Yo estudié en la PUCP por deseo de mis padres, pero desde la mitad de la carrera yo pagué la pensión con el fruto de mi trabajo primero como profesor privado de francés y luego como tutor de unos jóvenes; después como corrector de textos. Mi maestría en la PUCP fue pagada por una beca del Concitec y muchos estudios posteriores han recibido financiamiento de la Cooperación internacional.
No hay que ser millonario para ser filósofo, pero sí un genuino amor a la verdad, una inmensa apertura al hablar del ser (algún día sabrás qué es eso) y, si es posible, un cierto talento natural para la inteligencia.
VSR
Hola Karina;
Hay estudios de filosofía en La Cantuta, en la Universidad Ruiz de Montoya (liberal de izquierda), en Arequipa y otros sitios, y mucha gente pobre estudia filosofía, o sea no te desanimes, lo que es admirable es cómo llegas a leer sobre Evola siendo tan niñita y tan marginada en nuestro pobre Perú.
Sluds.
Señor anonimo, vi esa universidad Ruiz de Montoya por internet es de los jesuitas no? (que son los jesuitas?) Vi que dan la carrera de filosofía. Pero no entiendo que son los liberales de izquierda. Los liberales,pienso por los libros de historia, son los que se emfrentaron a los conservadores en la revolución francesa. Los liberales eran los jacobinos. La universidad ruiz es jacobina?
Pero tambien se que se dice liberales a los qye defienden el libre capitalismo de mercado (eso lo se por que vino al cole un pata de la USIL a hablarnos de libre mercado). Pero el libre mercado es de los ricos me dice mi profesor, entoces como puede haber liberales de la izquierda. No entiendo. Bueno si entiendo creo....La Universidad Ruiz es cara? Es menor o mayor que la villareal. En verdad quiero saber. Aunque sea por saber, pues mis papas solo quieren que haga plata.
saludos señor anonimo
Karina ****/****
Estimada Karina:
No te desanimes. Mis padres no tenían para pagarme mis estudios y tuve que trabajar desde que tuve la mayoría de edad. Y el doctorado fue también por una beca de la Universidad.
Después, cuando acabas tus estudios y eres dedicada, descuida que no te vas a morir de hambre.
No te digo que no hay momentos duros, pero administrar un negocio tampoco es un lecho de rosas.
Hata que puedas estudiar en la Universidad lo que realmente deseas, te motivo a que seas autodidacta y que sigas con tus lecturas de literatura, historia, arte y filosofía.
Accede a una biblioteca pública, date espacios para leer y verás que al final el esfuerzo habrá valido la pena.
Te deseo lo mejor.
Dick
P.D. No nos aburres, no hay como una mente fresca para recordarnos que todos somos estudiantes y profesores al mismo tiempo.
felicito a samuel rivera por haber estudiado filosofía con el sudor de su espalda.
Estimada Karina;
Yo personalmente no puedo juzgar la calidad ni la ideología de las instituciones universitarias, pues eso excede los límites de este blog. Lo mismo vale para los miembros del blog. Sin embargo, las universidades tienen perfiles, y depende de qué perfil profesional buscas para decidirte por una universidad. Esa tarea, Karina, corre por tu cuenta.
Un beso, Karinita, y suerte con los exámenes de aptitud académica y coeficiente intelectual que sé vas a solicitar al psicólogo Raúl Haro González-Vigil.
Viva la Coalición. Es evidente que los liberales se orinan de miedo del pensamiento alternativo. ¡Viva la Colaición!
Profesor Rivera,
Otra perla de uno de los liberales, claramente un ataque otra vez contra sus ideas sobre el Imperio y lo demás, que he visto comentado por Pablo Pavesi
"Nuestros ultraconservadores han sustituido los ideales del hoplita griego por una extravagante vuelta a la ‘espiritualidad del trono y del altar’, un retorno al Antiguo Régimen y sus esquemas jerárquicos. Ese modelo político se aloja exclusivamente – por fortuna – en su bóveda craneana. Como bien ha apuntado Daniel Salas, se trata de una concepción puramente estética, disparatada, comparable a aquella que considera que los ovnis existen, cuya “visión” constituye el preámbulo del “evento” de la llegada de los extraterrestres a la tierra y la construcción de una Asociación Interplanetaria que traerá finalmente paz a la Galaxia. De igual forma, el retorno del “Sacro Imperio” no es otra cosa que un producto de la imaginación de un grupo de entusiastas. La pregunta es: ¿Cómo es posible que esa clase de ideales pueda encender el ánimo de algunos pequeños círculos de jóvenes, ávidos de “certezas”?"
Eso dice el profesor de la UARM en su blog liberal. Deseo saber qué pìensa usted. Si contesta a alumnas escolares como Karina, creo que es lógico que atienda la inquietud de un admirador de su obra.
Att.
Estimado Pedro Pablo;
Me han llamado por teléfono para comentarme la recepción restringida de tu aporte. Me han despertado. Entiendo que lo que me entregas es una copia de un blog de un licenciado de la UARM que, por sus interminables e insultantes letanías en mi contra, he dejado de leer hace medio año.
Veamos qué dices que dice este licenciado liberal.
1. Dice este defensor del statu quo "retorno al Antiguo Régimen y sus esquemas jerárquicos". Le respondo como hice a Julio en mi blog, con una imagen de Heidegger:
El caminar vertical, ve el todo que se asoma. Ellos ven la parte, pues su pensamiento es analítico. Ven ciudadanos, ven individuos, ven monedas y átomos. Yo veo al ser en su advenir. Sin duda, vemos cosas bien diferentes.
2. Luego agrega el licenciado: "Ese modelo político se aloja exclusivamente – por fortuna – en su bóveda craneana.".
¿Cuál modelo político? Evidentemente el liberal juzga mis ideas por el video de la coronación del Emperador en Frankfurt, pero no parece haber leído una coma del resto. ¿Por qué habría yo de responder a sus sonseras?
3. Añade el licenciado: "el retorno del “Sacro Imperio” no es otra cosa que un producto de la imaginación de un grupo de entusiastas". Es evidente que se trata de una metáfora, cuyo referente está indicado en el texto. ¿Cuál es ese referente? La revolución americana, el reordenamiento mundial post crisis económica y la restauración religiosa, o sea Chávez, Castro, la China, el Papa y Rusia, Norcorea y la nie3va Tailandia. Pero ¿cómo le explico esto al licenciado? Lo invito a leer el periódico.
4. Finalmente, dice perlita: "La pregunta es: ¿Cómo es posible que esa clase de ideales pueda encender el ánimo de algunos pequeños círculos de jóvenes, ávidos de “certezas”?". Ajá. Ahí está el punto, don licenciado vidriera, en que la filosofía de La Coalición y en particular la de mi blog (Anamnesis) se trata de una examen de la realidad, y no de la ficción que se imagina el que no entiende un cuenco. Lo mentado es real, es evento, es acontecer apropiadsor, porque al que piensa (no todos piensan) le significa una instauración, no una imaginación.
Y a otra cosa mariposa.
Ay Sustancia, eres en el evento ni más ni menos que un mero accidente.
Un accidente del pasado del dinero, que es lo que significas.
Gracias Pedro Pablo.
Y Gracias al anónimo que nos recuerda que La Coalición triunfa: ¿No gobierna Chávez América? ¿No ha vuelto ya la religión a los países disidentes de la koiné liberal? Ah liberales! Lean a Sofía Tudela.
VSR
Estimado Victor Samuel:
No criticaré tu comentario en general, ya que no me corresponde y creo que estás en tu derecho de explicitar tu verdadero punto de vista más allá de las deformaciones a las que ha estado sujeto tu pensamiento. Ahora bien, es menester que te señale que no es para mí nada grato que gobierne un tipo como Chávez, y si bien puede que sea parte de lo que tú llamas el evento, para mí es una manifestación más de la desorientación política y valorativa actual.
Saludos,
Raúl Haro
Querido Raúl;
El diagnóstico del Evento es la inversión de lo que Kant llamaba "la historia profética". Nosotros (yo) aprecio el acontecer por sus consecuencias históricas, en particular con respecto al nihilismo y el fin de la metafísica. En algún sentido, lo que emerge en el acontecer puede no gustarnos, pero indica algo respecto, justamente, del nihilismo y la metafísica.
Hay un sentido ontológico en Chávez. No es Chávez mismo, sino su significado histórico destinal, como aspecto del Evento apropiador. ¿Sabes? Frente al Evento, cabe el no, y el no es también auténtico. Es todo un tema para más adelante.
un abrazo
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