EL
NACIMIENTO DE LA TECNO-BIO-POLÍTICA:
Libertad,
control y resistencia en las sociedades tecno-escriturales (II-2)
La aparición de la sociedad
tecno-escritural: la profecía derridiana
Jimmy Hernández Marcelo
Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima
Derrida nos habla de una escritura que no se expresa exclusivamente mediante la escritura alfabética, de modo que no será entonces solo la mano física la que interviene en la producción de la firma, ni en los procesos identitarios. La mano pre-industrial de la que hablamos deviene la totalidad del ser, la mano ya no es física, es metafísica. Pero las nociones de mano, firma y escritura aún están presentes aun en los procesos autoafirmación individual y en la lucha por la libertad.
Por
otro lado, en el nacimiento de la ciencia moderna, por ejemplo en Galileo y
Newton, la concepción del mundo como sistemas ordenado matemáticamente y la
posibilidad de acceder a él por medio del reconocimiento y comprensión de
dichos sistema, hacen notar que estaban concibiendo a la naturaleza como un
sistema encriptado de lectura y escritura. Hace falta sólo saber leer para
entender cómo va el mundo. De allí que la proyección de la ciencia tienga un
implícito gusto por la escrituralidad y no tanto por el lenguaje. Por eso el
afán de describir las leyes de los fenómenos
a través de fórmulas. Derrida hace notar que el ideal eidético
husserliano de la a-temporalidad y la a-espacialidad de las ideas solo pueden
llevarse a cabo en la escrituralidad (Cf. Introducción al origen de la
geometría de Husserl). En la escritura el lector puede acceder a la verdad sin
necesidad que el escritor esté presente o existiendo. Del mismo modo, las leyes
físicas que explican los diversos fenómenos solo pueden volverse leyes si se
formulan escrituralemente (matemáticamente) porque la estructura del mundo se
redujo a una estructura matemático-física.
Llegado
el siglo XX emerge la revolución de la comunicación como fruto del encuentro de
la técnica con la ciencia moderna que engendra la llamada tecnología. El
término es bastante general, porque la tecnología a la que hacemos referencia
es sólo a la tecnología digital. Ésta adquiere su nomendatura, precisamente de digitus, es decir dedo, que nos evoca la
presencia de la mano, la misma mano que habíamos visto quedar infecundidad en
la revolución industrial. La tecnología digital le ha devuelto, a la mano, la
fecundidad perdida. No está demás hacer notar que con la mano la escritura
también ha entrado en escena, esta misma escritura que, como decía Derrida, no
trasmitía la verdad, era un obstáculo en la comunicación. Esta misma mano es
ahora la gestora de una nueva firma, de una mejor y mayor capacidad de
comunicarnos. Cuando en terminología computacional, por ejemplo decimos,
lenguaje de programación no hacemos referencia a un sistema auditivo-vocal,
sino a un sistema de lectura y escritura. Basta ver la explosión de la cultura
TOUCH para entender esto.
La
mano tecnológica es una creación de la ciencia moderna y marca el inicio de una
época en la que la escritura (no fonológica) y la firma serán en centro de la
vida social. No es cierto que la gente lee menos, y que escribe menos. La gente
lee y escribe más de lo que cualquier otra generación anterior. El tema de la
valoración ética sobre este fenómeno no cabe hacerla aquí. Derrida, decimos con
Ferraris, ha hecho una profecía justa. La fuente del progreso y del desarrollo,
de las comunicaciones y de las relaciones sociales está configurada a través de
la escritura. La PC, el e-mail, el Facebook, el twitter y los blogs, nos
evidencias en qué medida la escritura ha comenzado a gobernar nuestras vidas en
nuestros relaciones con los otros. Del mismo modo ha comenzado a determinar el
sistema económico, basta ver las tarjetas de crédito, la bolsa de valores, las
cifras de crecimiento, el dinero, los cheques, etc.
Entradas
0 comentarios:
Publicar un comentario